સ્વામી, મુક્તેશ્વરાનંદ અત્યારે આપણી સાથે છે. આ એક નાનો અલ્પનાસ છે, સ્વામીજી. બસ, અત્યારે, આ શરીર છે. ક્યારેક તેમાં પુષ્કળ શક્તિ અને શક્તિ હોય છે. પણ આપણો સંકલ્પ મક્કમ છે. તેમાં કોઈ નબળાઈ નથી.બાબા અહીં આવ્યા અને નિવેદન આપ્યું કે તેમનું ગૌરવ એક સંતની પહોંચની બહાર છે. આ બાબાના સર્જકો હતા, જેઓ ભારત રૂમી ચળવળનું નેતૃત્વ કરી રહ્યા હતા. તેઓ તેનું નેતૃત્વ કરી રહ્યા હતા કે નહીં? આજે આ રોમેન્ટિક લોકો દારૂડિયા કેવી રીતે બની ગયા છે?
આ નિવેદન જારી કરવામાં આવી રહ્યું છે. ભારતના રોમાંસ વિશે વાત કરનાર વ્યક્તિ પગ ચાટવાના વચન પર હસ્તાક્ષર કેવી રીતે કરી શકે છે? આ તેમના નિવેદનથી જ સ્પષ્ટ થાય છે. તેઓ કહી રહ્યા છે કે અપશબ્દોનો ઉપયોગ સંતને શોભતો નથી, વડીલને તો છોડી દો. મુદ્દો એ છે કે તમે ભાષા વિશે વાત કરી રહ્યા છો. અહીં સંતો અને ઋષિઓ સાથે આવું થઈ રહ્યું છે. અહીં સંતો અને ઋષિઓનો દુર્વ્યવહાર થઈ રહ્યો છે. અહીં, નાના-મોટા લોકો હંગામો મચાવી રહ્યા છે. અહીં, હિન્દુ ધર્મમાં રહેતા લોકોને ધમકી આપવામાં આવી રહી છે અને આ બધું છોડી દેવાનું કહેવામાં આવી રહ્યું છે. તમે હજી પણ ભાષા વિશે વાત કરી રહ્યા છો અને જ્યાં સુધી અપશબ્દોનો સવાલ છે, અમે અમારા જીવનમાં ક્યારેય તેનો ઉપયોગ કર્યો નથી.
મેં કોઈને કંઈ કહ્યું નથી. તમે સાક્ષી છો, સુશાંત જી, શાંતિ જી, નીતિશ જી, તમે સાક્ષી છો કે 2015 માં જ્યારે પોલીસ મને માર મારી રહી હતી, ત્યારે પણ હું “મને માર” એમ નહોતો કહેતો. હું કહી રહ્યો હતો, “મારું.” તેથી, ભાષા જાણનાર વ્યક્તિ ક્યારેય અપશબ્દોનો ઉપયોગ કરતો નથી. કારણ કે, વ્યાકરણ મુજબ, આપણે માનીએ છીએ કે સારા શબ્દોનો ઉપયોગ કરવાથી ધર્મ તરફ દોરી જાય છે, અને અપશબ્દોનો ઉપયોગ કરવાથી અધર્મ તરફ દોરી જાય છે.
પણ ક્યારેક અપશબ્દો બોલવાથી પણ પૂરતું નથી. તમે અમારા પર અપશબ્દો બોલવાનો આરોપ લગાવો છો. આ તો ખુશામતની ચરમસીમા છે. કેટલાક લોકો આ વિસ્તારમાં આવેલા તીર્થસ્થળ પર વિવિધ પ્રકારની પ્લેટો લાવે છે. તમે કયા મતદાન અધિકારો લાવ્યા? આ વખતે અમારો દરિયા કિનારો એવો હતો કે આ વખતે અમે અહીં 100,000 શિવલિંગ સ્થાપિત કરવા આવ્યા છીએ.લોકો પ્રાર્થના કરતા અને પ્રાર્થના કરતા. ભારતમાં ક્યાંય પણ કોઈએ સ્વવ લિપિ જોઈ ન હતી. તેથી, અમે તે કરવા જઈ રહ્યા હતા. અમારી લિપિઓ દસ્તાવેજીકૃત અને પ્રમાણિત હતી.પરંતુ વહીવટીતંત્રે અમને તેમ કરવાની ના પાડી દીધી,
કારણ કે ચર્ચા સનાતન ધર્મના ૧.૨૫ લાખ લોકોના દર્શન સાથે ચાલુ રહી. ચિત્ર તોડવા અંગે આપેલા નિવેદન સાથે કરવામાં આવેલી સરખામણી અંગે, તેઓએ કહ્યું કે યોગી વિશે આવું નિવેદન યોગ્ય નથી. યોગી વિશે આવું નિવેદન આપવું યોગ્ય નથી. તેઓ કહી રહ્યા છે અને યોગી માટે મંદિરો તોડવું ઠીક છે, મૂર્તિઓ તોડવી ઠીક છે. યોગીના શાસનમાં, મંદિરો અને મૂર્તિઓ ખુલ્લેઆમ તોડવી જોઈએ અને કાટમાળ ફેંકી દેવો જોઈએ. આ ઠીક છે. આ વિશે કોણ બોલશે? હવે આર્ય દેવતા આર્ય સમાજ છે.તે મંદિરો અને મૂર્તિઓમાં માનતા નથી. અમે શ્રદ્ધાળુ સનાતની છીએ. અમે મંદિરો અને મૂર્તિઓમાં માનીએ છીએ. તે આપણને દુઃખ પહોંચાડે છે. આર્ય સમાજને કેવી રીતે દુઃખ થઈ શકે? એક તરફ, મુખ્યમંત્રી પોતાનું નિવેદન આપી રહ્યા છે. બીજી તરફ, નાયબ મુખ્યમંત્રી અલગ અલગ નિવેદનો આપી રહ્યા છે.
આ વિશે તમારું શું કહેવું છે? જુઓ, ભારતીય જનતા પાર્ટીમાં હાલમાં આંતરિક સંઘર્ષ ચાલી રહ્યો છે.વિવેક ધરાવતા નેતાઓ તેમના પક્ષમાં ખોટી પરંપરાઓ સ્થાપિત કરવામાં વ્યસ્ત છે. ખોટા નિર્ણયો લેવામાં આવી રહ્યા છે અને ખોટા કાર્યો કરવામાં આવી રહ્યા છે. તેથી જ તેઓ લડી રહ્યા છે. સંઘર્ષ ચાલી રહ્યો છે. ભારતીય જનતા પાર્ટીના સુનીલ બરાલા નામના નેતા છે. ગઈકાલે, તેમણે કહ્યું, “મને ભાજપમાં રહીને દુઃખ થાય છે. શું થઈ રહ્યું છે? આવું ન થવું જોઈએ.” તેવી જ રીતે, સાંજ સુધીમાં, ઉત્તર પ્રદેશના નાયબ મુખ્યમંત્રી કેશવ પ્રસાદ મૌર્ય તરફથી એક નિવેદન આવ્યું. પરંતુ મહંત હજુ પણ કોઈ ભૂલ સ્વીકારવા તૈયાર નથી, અને જેઓ તેમને ખોટા સાબિત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે તેઓ હજુ પણ ખોટા સાબિત થવા તૈયાર નથી.સ્વામીજી, આજે પણ વહીવટીતંત્રમાંથી કોઈ આવ્યું નથી. આજે વસંત પંચમી પર તમે રાજા માટે સંગમમાં સ્નાન ન કર્યું. શું આપણે અહીં બેઠા છીએ એટલે જ આપણે વહીવટના આવવાની રાહ જોઈ રહ્યા છીએ? એવું ન વિચારો. આપણે આપણા વલણ પર બેઠા છીએ. અમારું વલણ એ છે કે જ્યારે આપણે સંગમ સ્નાન માટે નીકળીએ છીએ, ત્યારે આપણે આદરપૂર્વક સંગમ સ્નાન કરી શકીએ છીએ. જ્યાં સુધી કંઈક ન થાય ત્યાં સુધી આપણે બેઠા છીએ. આપણે ત્યાં જ છીએ જ્યાં આપણને શિલાલેખ સાથે રાખવામાં આવ્યા છે. આપણે કોઈની રાહ જોતા નથી. જો તે આવશે, તો તે સારું વર્તન કરશે. જો તે નહીં આવે, તો તે તેનું પતન હશે.
