આપણે મુલાયમ સિંહ યાદવ કે આપણી શિલ્પા શેટ્ટી વિશે વાત નથી કરી રહ્યા. બધા કેબિનેટ મંત્રીઓ અને મુખ્યમંત્રીઓ પ્રીમિયરમાં હાજર રહ્યા હતા. બે દિવસ પહેલા અયોધ્યામાં બોમ્બ વિસ્ફોટ થયો હતો. ટાઇમ્સ ઓફ ઇન્ડિયાએ લખ્યું હતું કે આ અયોધ્યા માટે સુરક્ષા બેઠક નહોતી. આ છેતરપિંડી વિશેની ફિલ્મનો પ્રીમિયર હતો, અને નેતાએ ફિલ્મને કરમુક્ત કરી હતી.
તો, હું મુલાયમ સિંહ યાદવ અને મારી શિલ્પા શેટ્ટી વિશે વાત નથી કરી રહ્યો. ના, અમે મુલાયમ સિંહ યાદવ વિશે વાત કરી રહ્યા હતા. મુલાયમ સિંહ યાદવ એવા વ્યક્તિ હતા જે પોતાના ગામમાં ઉત્સવોનું આયોજન કરતા હતા. હા, સૈફઈમાં તેમની હંમેશા બોલિવૂડની મોટી હાજરી રહી છે. તેમની હંમેશા ત્યાં હાજરી રહી છે. તો, તેમાં કંઈ ખોટું નથી.
બોલીવુડ પણ આપણા સમાજનો એક ભાગ છે, અને નેતાજીને જુઓ, તેમના જેવા નેતા બનવું સરળ નથી, જેમ નેતાજી હતા. મને લાગે છે કે બીજા કોઈ નેતા પાસે જમીન પર આટલો મજબૂત ગઢ નથી. હા, વિરોધાભાસ હંમેશા આકર્ષક હોય છે.
તેથી, જે લોકોએ જીવનભર જમીન પર કામ કર્યું ન હતું તેઓ બોલીવુડ તરફ આકર્ષાયા. તે ભીડ લાવે છે. આપણે જોયું કે તેમણે સંજય દત્તને ટિકિટ પણ આપી. પછીથી તેઓ ચૂંટણી લડવામાં નિષ્ફળ ગયા તે અલગ વાત છે. પરંતુ તે સમયે સમાજવાદી પાર્ટીનો બોલીવુડ સાથે ખૂબ જ ગાઢ સંબંધ હતો.
ના, બધા આકર્ષાય છે. કલ્યાણ સિંહના જન્મદિવસે, મેં કલ્યાણ સિંહને અનુપ જલોટા માટે ગેટ પર ઉભા જોયા. ત્યાં હાઈકોર્ટના ન્યાયાધીશો અને મંત્રીઓ હતા. ઘણા લોકો તેમના ઘરોમાં રાહ જોઈ રહ્યા હતા. પણ તેઓ અનુપ જલોટાને આવકારવા માટે ગેટ પર ઉભા હતા. તો, બોલિવૂડ તરફથી ચોક્કસ કોઈ આકર્ષણ હતું. અનુપ જી આવી રહ્યા છે. હું પ્રશ્ન પૂછીશ. હા, હા, ચોક્કસ પૂછો.ગઈકાલે કલ્યાણ સિંહની હું કલ્પના પણ કરી શકતો નથી. હા, હું તમને મારી સામે આ કહી રહ્યો છું. જોકે અનુપજી તે સમયે ભજન ગાતા હતા. પછીથી, તેઓ પણ થોડા પ્રભાવિત થયા. તમે સૈયદ કાદરી સાહેબને કેવી રીતે જાણો છો? તેઓ એક અદ્ભુત ગીતકાર છે. તેઓ સોશિયલ મીડિયા પર ભાગ્યે જ આવે છે. તેઓ ઓછી વાત કરે છે. તમે તેમને કેવી રીતે જાણો છો? સૈયદ કાદરીને એક એવો સમય આવ્યો જ્યારે મને લાગે છે કે ફિલ્મ રિલીઝ થઈ હતી. કહો ના કહો અને ભીગે હોત તેરે. સૈયદ કાદરીની સફર ત્યાંથી શરૂ થઈ.હકીકતમાં, તે પહેલાં પણ, એક ફિલ્મ જિસ્મ રિલીઝ થઈ હતી. તેમણે તેમાં “આવારાપન બંજારપન” નામનું ગીત લખ્યું હતું.
તેથી સૈયદ કાદરીની એક સમાન નામ હતું. કોઈપણ એવોર્ડ સમારંભમાં, પછી ભલે તે સ્ટાર ડસ્ટ એવોર્ડ હોય કે ફિલ્મફેર એવોર્ડ, જો ત્રણ ગીતો પસંદ કરવામાં આવે, તો તેમના બે ગીતો પસંદ કરવામાં આવતા. યોગાનુયોગ, બંને વખત અમારા ગીતો પસંદ કરવામાં આવ્યા, મૌલા મેરે મૌલા અનવરમાં થયું અને બરસા જા બાદલ ફરેબમાં થયું, તેથી સૈયદ કાદરીએ અમારા ગીતો લખ્યા અને સારું, અમે તે સમય દરમિયાન મિત્રો બન્યા, મેં તમને તેમના વિશે કંઈક કહ્યું, મિત્રતા, લોકો તેમના વિશે બહુ ઓછા જાણે છે. જો તે મિત્ર છે, તો તમે તેમના વિશે કેટલીક આંતરિક વાર્તા કહી શકો છો. સૈયદ કાદરીની મુખ્ય વાર્તા એ છે કે તે ફિલ્મ માટે લખવા આવ્યા હતા.તે ગીતો લખવા આવ્યો હતો પણ તક મળતી ન હતી. તે મહેશ ભટ્ટ સાહેબનો ખૂબ જ સારો મિત્ર હતો. ત્યાંથી એક ફિલ્મ કાશ આવી હતી જેમાં તે ગીત લખવા માંગતો હતો અને મહેશ ભટ્ટ સાહેબ તેના દિગ્દર્શક હતા. તેણે ખૂબ પ્રયાસ કર્યો પણ નિર્માતાએ તેને ઠપકો આપ્યો કે ના ભાઈ, ના, અમે ગીત તેમના દ્વારા નહીં, તેમના દ્વારા નહીં, પરંતુ કોઈ નવા લેખક દ્વારા લખાવીશું.
તેથી તે રાત્રે જ્યારે તે ખૂબ જ નારાજ થયો, ત્યારે મહેશ ભટ્ટે તેને ના પાડી દીધી કે ભાઈ અમે તમારું ગીત લઈ શકતા નથી, તેથી તેણે બસ પકડી અને કહ્યું કે હવે હું તમને સલામ કરું છું, હું બોમ્બે પાછો ફરી રહ્યો છું અને અમે જોધપુર પાછા ફર્યા. ધીમે ધીમે ભટ્ટ સાહેબ ખૂબ મોટા થઈ ગયા પરંતુ તેઓ જોધપુરમાં વીમા એજન્ટ બન્યા અને તેમની ડાયરીમાં તેમની કવિતા લખતા હતા. લાંબા સમય પછી, લગભગ 20 વર્ષ પછી, જ્યારે મહેશ ભટ્ટ સાહેબ જોધપુર ગયા, ત્યારે તેમણે કહ્યું કે મિત્ર, અહીં અમારો એક મિત્ર હતો, જોધપુરનો તે કવિ શહીદ કાદરી છે. લોકો કહેતા હતા કે તે કવિ નથી પણ તે વીમા એજન્ટ છે. ત્યાંથી, ભટ્ટ સાહેબ પૂછપરછ કરીને તેમના ઘરે પહોંચ્યા અને સૈયદ કાદરી સાહેબને કહ્યું, મિત્ર તમે ન આવ્યા, મેં આટલી બધી ફિલ્મો બનાવવાનું શરૂ કર્યું પણ છતાં તમે ન આવ્યા, તેમણે કહ્યું કે જ્યારે બોમ્બેમાં તે સમયે તમારું આટલું અપમાન થયું હતું ત્યારે તમે હવે કેમ આવશો,
તો તેમણે પૂછ્યું કે તમે શું નવું લખ્યું છે, પછી મેં કહ્યું કે મેં આવ્યા પછી તમારા પર એક ગીત લખ્યું હતું, આવારાપન બંજરપન, તેથી તેમણે તે ગીત તેમની પાસેથી લીધું અને તે પછી તેમનું 2.0 શરૂ થયું અને ત્યાંથી તે શરૂ થયું અને તે એક સારી શરૂઆત હતી.પણ એ પણ કોઈ અદ્ભુત વાર્તા નથી કે કોઈ માણસને 20 વર્ષ પછી યોગ્ય સન્માન મળ્યું. જો કોઈ તારાનો જન્મ થવાનો હોય, તો તે સમયે તેનો જન્મ થશે. તો તમે માનો છો કે સમય ખૂબ જ શક્તિશાળી છે, બિલકુલ બધું સમયની આગળ છે, બિલકુલ બિલકુલ. જો તમને ગર્વ છે કે તમે ભગવાન બની રહ્યા છો, તો તમને ખબર નથી કે સમય તમને ક્યારે નીચે લઈ જશે. સમય ભગવાન છે. જ્યારે કોઈ વસ્તુ માટે સમય આવે છે જે તમારા તારા છે, ત્યારે તે તમારા કાર્યો અનુસાર અથવા ભાગ્ય અનુસાર થાય છે. કર્મ અથવા ભાગ્ય, ભાગ્ય અને કર્મનું મહત્વ શું છે, કૃપા કરીને આને થોડું સમજાવો. જુઓ, આપણા હિન્દુ પૌરાણિક કથાઓમાં, આ જીવન જન્મ નથી. તે પાછલા જન્મ અને તે પહેલાના જન્મમાંથી આવે છે. આપણી હિન્દુ પરંપરામાં પુનર્જન્મનું મનોવિજ્ઞાન છે કે
આપણે આપણા કર્મ અનુસાર ફરીથી જન્મ લઈએ છીએ અને ત્યાં જ તમારી યાત્રા સમાપ્ત થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો તમે સંત છો અને તમે મૃત્યુ પામે છે, તો તમારી સાધનાનો અંત આવતો નથી.તમે ત્યાંથી જ શરૂઆત કરો છો, અથવા તમે જે સફર પર છો. અત્યારે, તમે આટલું સારું પોડકાસ્ટ કરી રહ્યા છો અથવા મનોરંજન પૂરું પાડી રહ્યા છો, તમારી આગામી સફર પણ ત્યાંથી જ શરૂ થશે જ્યાંથી તમે છોડી દીધી હતી. તો, ભાગ્ય એ છે જે તમે તમારી સાથે લાવો છો, તે તમે ભૂતકાળમાંથી શું લાવો છો તેના પર આધાર રાખે છે. પછી, મોદીજીને જુઓ, તેમના એક જીવનકાળમાં, એક માણસ જેણે હિમાલયમાં જઈને તપસ્યા કરી હતી, એક માણસ જે RSS પ્રચારક પણ છે. તમને ઘણીવાર RSS ઓફિસ સાફ કરવાની, 13 વર્ષ સુધી મુખ્યમંત્રી તરીકે સેવા આપવાની, દિલ્હીમાં કાર્પેટ બિછાવવાની અને 12 વર્ષ, 15 વર્ષ સુધી વડા પ્રધાન તરીકે સેવા આપવાની વાયરલ વાર્તાઓ જોવા મળશે. તો, આ કોઈ પણ વ્યક્તિ માટે એક જીવનકાળની સફર ન હોઈ શકે. અમને આશ્ચર્ય થાય છે કે આ કેવી રીતે શક્ય છે, પરંતુ અમને લાગે છે કે તે જન્મકાળની સફર છે, જે વ્યક્તિ ભૂતકાળમાંથી પણ લાવે છે. તો, કર્મ સાથે, તમારું ભાગ્ય પણ છે. અલબત્ત, ભૂતકાળના જન્મકાળનો હિસાબ છે. કલ્પના કરો કે વર્તમાન આદિ ગુરુ શંકરાચાર્યનું મૃત્યુ કઈ ઉંમરે થયું. ૩૦ વર્ષ પહેલાં, અને તે સમયે, કોઈ વિમાન કે કાર નહોતા. ચારેય ધામની સ્થાપના. તો, આ પ્રશ્ન મને ખરેખર મૂંઝવણમાં મૂકે છે. જરા કલ્પના કરો, બદ્રી આશ્રમ ક્યાં છે અને રામેશ્વરમ ક્યાં છે?
આજે, કેદારનાથ જવું મુશ્કેલ છે. તમે તે કરી શકશો નહીં.આજે, જો તમે કેદારનાથ જતા હોત, તો તમે ચાલીને જતા હોત. જ્યારે તમે સામાન્ય રીતે ત્યાં કાર દ્વારા જતા હોત. ફક્ત ચઢાવ પરની યાત્રા પગપાળા જ હોય છે, અને આપણી સ્થિતિ બગડતી જાય છે. તો, આદિ શંકરાચાર્યની યાત્રા ચોક્કસપણે એક જીવનની યાત્રા નથી. તે એક યાત્રા છે જે લાંબા સમયથી ચાલી રહી છે, અને તેમણે તેને 30 વર્ષમાં પૂર્ણ કરી. અને જ્યારે તેઓ તેને પૂર્ણ કરે છે, ત્યારે તમારો સમય, એક રીતે, પૂર્ણ થાય છે. તો, વિવેકાનંદની જીવન અને મૃત્યુની યાત્રા જુઓ, તમે આટલા ટૂંકા સમયમાં કેટલી લોકપ્રિયતા મેળવી. તો, તમે જીવન અને મૃત્યુને કેવી રીતે જુઓ છો? જીવન અને મૃત્યુ ખૂબ જ સામાન્ય બાબતો છે. આપણને ઘણીવાર લાગે છે કે મૃત્યુ તેનું વધુ વિકસિત સ્વરૂપ છે. આપણા માટે, કારણ કે આપણે જોડાયેલા છીએ, આપણે વિચારીએ છીએ, “મારો મિત્ર મરી ગયો છે,” અને હવે આપણે રડીએ છીએ અને વિલાપ કરીએ છીએ. પરંતુ આપણને નથી લાગતું કે તે આધ્યાત્મિક પીડા છે. જો તમે કૂતરાને બાંધો છો, તો પણ તે સ્વતંત્રતા ઝંખે છે. આ શરીર આપણું બંધન છે, ખરું ને? આ આત્મા માટે એક બંધન છે અને એવું પણ કહેવાય છે કે આપણે નશ્વર દુનિયામાં દુઃખ સહન કરવા માટે આવીએ છીએ.પણ આપણે આને જ બધું માનીએ છીએ. આપણે આને જ બધું માનીએ છીએ. પણ આપણું પોતાનું મૂલ્યાંકન છે કે આ પછીની યાત્રા વધુ સુખદ રહેશે. કારણ કે દરેક વ્યક્તિ બંધનમાંથી મુક્તિ ઇચ્છે છે.
જ્યારે આત્મા આ શરીરમાંથી મુક્ત થશે, ત્યારે તે 100% વધુ સુખદ હશે. તો આસક્તિ કેવી રીતે ટાળવી? છેવટે, એક મોં છે. આ મારો સ્ટુડિયો છે. આ મારું ઘર છે. આ મારો પરિવાર છે. આ મારી પત્ની છે. આ મારું બાળક છે. આ મારો પૈસા છે. આ મારો સામાન છે. પછી તમે અનુભવમાંથી શું શીખ્યા? આસક્તિ કેવી રીતે ટાળવી? ભગવાન જ્યારે ઈચ્છે ત્યારે તમને આપમેળે તેમાંથી મુક્ત કરશે. તે આપણને કહેશે કે બધું જ ભાગ્યનું પરિણામ છે. જો તમારે યાત્રા કરવી પડે, તો તમે તે પ્રેમથી કરશો, નહીં તો તમે તે દુઃખથી કરશો. ભગવાન તે શક્ય બનાવશે. ભગવાને તમારા માટે જે કંઈ નક્કી કર્યું છે, જો તમારા માટે એવું લખેલું હોય કે તમારે બાળકો માટે કામ કરવું પડશે અથવા ગામડે જઈને સેવા કરવી પડશે, તો તમે કાં તો તે પ્રેમથી કરશો અને જો તમે આ પૈસા, આ વ્યવસાય, આ હોટલો પ્રત્યે ખૂબ જ લગાવમાં ફસાઈ ગયા છો, તો ભગવાન તમને તે કરવા માટે દબાણ કરશે, તે તમને અહીંથી તે કરાવશે, તમારા માટે આગળની યાત્રા શું છે, શું તમારી પાસે હજુ પણ મહત્વાકાંક્ષાઓ છે કે તમે સ્વીકાર્યું છે કે તે ફક્ત એક યાત્રા છે જે શોધાતી રહેશે, મહત્વાકાંક્ષા જેવી કોઈ વસ્તુ નથી, યાત્રા, આજ સવારથી આ યાત્રા જાગો, તેને કેવી રીતે સફળ કરવી, તમારે કયું સારું કરવું જોઈએ જે ઉપયોગી થઈ શકે, આ શરીર ઉપયોગી થઈ શકે, તમે જે કંઈ કમાયા છો તે ઉપયોગી થઈ શકે, તો પરિણામ આવે છે, જેમ કે મેં ક્યાંક વાંચ્યું હતું કે તમે ભાજપ પાસેથી ટિકિટ માંગી હતી, તમને તે મળી નથી.તો, આ મહત્વાકાંક્ષા નહોતી. જુઓ, ભાજપ પાસેથી ટિકિટ માંગવા પાછળ એક કારણ હતું. અમે પહેલા ખૂબ સંઘર્ષ કરતા હતા, અને હજુ પણ કરીએ છીએ. 5-5,000 લોકો અમારા કેમ્પમાં આવે છે. અમારી પાસે આટલો મોટો તંબુ લગાવવાના સાધનો નહોતા, તેથી અમે શાળાઓમાં જતા અને તેમને એક દિવસ માટે તેમની શાળાઓ ઉધાર આપવાનું કહેતા. જ્યારે અમે સત્તા સંભાળી, ત્યારે શાળાઓ પર દબાણ વધતું. નેતાઓને ડર લાગતો કે આ ખૂબ લોકપ્રિય થઈ રહ્યું છે. તેથી, કેમ્પના શિક્ષકો અને આચાર્યોને સસ્પેન્શનનો સામનો કરવો પડશે.
તેથી, અમે વિચાર્યું કે આ એક સગવડ છે. તેનો અર્થ એ થયો કે અમને અમારા કામ માટે, અમારી યાત્રા માટે સમર્થન મળશે. પરંતુ જો તે ન થયું તો પણ તે ઠીક છે. અમે અમારો આગામી કેમ્પ જેલમાં યોજી રહ્યા છીએ. અમે માનીએ છીએ કે જે લોકો સૌથી વધુ આધ્યાત્મિક રીતે પીડિત, આધ્યાત્મિક રીતે હતાશ છે, અને મારા મતે, તેઓ જેલમાં છે. તેથી, જો તમે કોઈને શાળામાં સસ્પેન્ડ કરો છો, તો તેઓ ઠીક રહેશે.જો તમે આ કરશો તો તમને જેલમાં કોઈ સમસ્યા નહીં થાય. તેથી અમે હવે જેલ પસંદ કરી છે કારણ કે દરેક જેલમાં ઘણા બધા કેદીઓ છે જે મુશ્કેલીમાં મુકાયેલા છે. પરંતુ જેમ તમારી પાસે પૈસા છે, નામ છે, બધું જ છે. મહત્વાકાંક્ષાઓ આવે છે કે હવે હું રાજકારણી, ધારાસભ્ય, મંત્રી બનવા માંગુ છું અથવા મને નથી લાગતું કે હવે એવું બને. તમે માનશો નહીં. એવું લાગે છે કે મિત્ર રાજકારણમાં એવું કોઈ માન નથી કે તમારું માન ઘણું વધી જાય અથવા કંઈક ખાસ બનવાનું હોય. અમને લાગે છે કે રાજકારણ કર્યા પછી તમારે ફક્ત ગાળો સાંભળવી પડશે. તમારું માન બિલકુલ વધવાનું નથી.
